miniatyr|200px|Hermarchos (byst). Hermarchos (på grekiska Ἕρμαρχος), levde omkring 325 f.Kr. - 250 f.Kr., Tiziano Dorandi, Chapter 2: Chronology, in Algra et al. (1999) The Cambridge History of Hellenistic Philosophy, pages 51-2. Cambridge. och var en antik grekisk filosof. Son till Agemortos, som var en fattig man från Mytilene. Hermarchos var efter Epikuros död ledare för den epikureiska skolan. Det skedde runt 270 f.Kr. Diogenes Laertius, Lives and Opinions of Eminent Philosophers, x. 17, 24 Dessförinnan var han främst verksam som retoriker.
Hermarchos dog vid en hög ålder, med ett rykte som en stor filosof. Cicero bevarade ett brev från Epikuros till Hermarchos, där Epikuros bland annat ber Hermarchos att skydda Metrodoros barn. Cicero, De Finibus, ii. 30
Hermarchos var författare till flera verk, som karakteriseras av Diogenes LaertiosDiogenes Laertius, Lives and Opinions of Eminent Philosophers, x. 24 som "utmärkta" (Grekiska: κάλλιστα). Bland verken fanns:
Πρὸς Ἐμπεδoκλέα - Mot Empedokles (i 22 böcker) Περὶ τῶν μαθημάτων - Om matematikerna Πρὸς Πλάτωνα - Mot Platon Πρὸς Ἀριστoτέλην - Mot Aristoteles
Men de är alla förlorade, och vi vet inget mer om dem än deras titlar. Ett mindre papyrusfragment som visar titeln till "Mot Empedokles", hittades vid Oxyrhynchus, POxy 3318 Men från ett uttalande av Cicero, Cicero, Academica, ii. 30; Athenaeus, Deipnosophistae, xiii. 53; Photius, Bibliotheca, 167 kan vi anta att verken var av en polemisk natur, och riktade direkt mot Platons, Aristoteles och Empedokles filosofier. Cicero, Academica, ii. 30; Athenaeus, Deipnosophistae, xiii. 53 ; Photius, Bibliotheca, 167.
Ett långt fragment (citat eller parafras) från ett ospecificerat verk av Hermarchos har bevarats av Porphyrios. Porphyry, De Abstinentia i. 7-12; 26 Detta fragment är troligtvis från Mot Empedocles. Catherine Osborne, (2007), Dumb Beasts and Dead Philosophers: Humanity and the Humane in Ancient Philosophy and Literature, sida 202. I detta fragment filosoferar Hermarchos kring straff för mord. Han hävdar att dessa lagar endast behövs för dem som inte förstår att brott aldrig är fördelaktigt, och alltså inte behövs för dem som förstår det. Detta är i linje med epikurismens lära, vilket framgår av en jämförelse med dennas viktigaste lärosatser.
Källor
Noter
Kategori:Epikuréer Kategori:Antikens grekiska filosofer Kategori:Män Kategori:Födda 300-talet f.Kr. Kategori:Avlidna 270 f.Kr.